▲楊國明向記者介紹兒子楊達華設(shè)計的文創(chuàng)圖案標(biāo)志。

    ▲一名小朋友正有模有樣地敲打著大鼓。

    ▲村民在展示館里觀看“龍頭”。

金龍舞動，風(fēng)調(diào)雨順。

在每年的中山慈善萬人行上，中山人總會見證這樣一幕：上百名青壯年身著“起灣”字樣隊服，輪番上陣，舞動著長達63米的金龍，陣容盛大壯觀，這就是遠近聞名的起灣金龍。

東區(qū)起灣金龍在中山有著非常悠久的歷史，其起源于村民祭拜能夠呼風(fēng)喚雨的龍王，后來發(fā)展成為村民祈求風(fēng)調(diào)雨順、慶祝豐收，表達百姓對和諧生活的向往的一個重要載體。從明末清初誕生以來，每年的四月初八和秋收農(nóng)閑之后，村中多會舉行盛大的巡游活動。

●有了專門的傳習(xí)展示場所

起灣金龍在一代代手藝人的堅守下得以傳承，起灣金龍扎作技藝于2012年11月被正式認定為中山市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今年以來，好消息更是接踵而至。5月份，起灣金龍被正式認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彩扎（中山起灣金龍）非遺展示館于6月26日正式開館，標(biāo)志著這項省級非遺有了專門的傳習(xí)展示場所。

第四代傳承人楊國明今年70歲，是土生土長的起灣村民。其祖輩、父輩都是村里的扎作高手。楊國明從5歲起就跟著叔父和父親學(xué)習(xí)扎龍，他說：“這門手藝傳到我手里已是第四代了，我想讓金龍繼續(xù)傳承下去?！币呀?jīng)跟起灣金龍打交道65載的楊國明，熟練掌握了整套制作工藝，他要用盡一生，把這門技藝做到極致。

彩扎（中山起灣金龍）非遺展示館內(nèi)，詳細介紹了起灣金龍的歷史、傳承過程、傳承現(xiàn)狀等文化故事，展示了彩扎的原材料、半成品、工具等豐富內(nèi)容。站在館內(nèi)一隅，楊國明眼中炯炯有神，望向親手制作的龍頭，目光中充滿珍愛，“我們起灣金龍的色彩是選擇了金木水火土五行的顏色，63米長的金龍代表六六大順、生生猛猛的好意頭。這是我們起灣的本土文化，都是有寓意的。”

作為第五代非遺傳承人，楊國明的兒子楊達華是位“85后”青年，在大學(xué)攻讀服裝設(shè)計專業(yè)的他，對起灣金龍有了不一樣的思索。善于學(xué)習(xí)的楊國明思想上也與時俱進，想與兒子一起創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代年輕人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步擴大起灣金龍的知名度和影響力。

●與時俱進讓非遺煥發(fā)新魅力

說干就干，在東區(qū)街道辦事處的支持下，父子倆的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。其中有兩款T恤，在去年的金龍文化盛會上展出熱銷且廣受好評。T恤圖案運用了彩扎龍頭元素、傳承人題字蓋章及英文點題，“國潮”風(fēng)格拉滿，設(shè)計理念中西合璧，迎合廣大年輕人喜好。

楊國明對此非常認可：“這是傳承人自己設(shè)計的文創(chuàng)，更有意義，很多人買來收藏。同時，這也是向年輕人推廣我們的傳統(tǒng)文化，對起灣金龍的傳承意義重大?！睏钸_華則信心十足地告訴記者：“如今，中國人的文化自信明顯增強，我們有信心將起灣金龍慢慢推廣成為中山的文化符號之一?！?/p>

非遺展示館的一面墻上，展示著近十款文創(chuàng)產(chǎn)品概念圖，有帽子、手袋、口罩、書簽等。圖形設(shè)計源于金龍，由祥云環(huán)繞，寓意諸事吉祥。該系列文創(chuàng)產(chǎn)品概念由楊達華創(chuàng)作，代表了傳承人堅持守正創(chuàng)新，讓非遺煥發(fā)新魅力的積極實踐。

有了傳承人，才有非遺的綿延不絕、經(jīng)久不衰。談到未來彩扎技藝的傳承，楊國明精神奕奕：“以前我們的技藝是傳男不傳女，傳村不傳外，這些思想已經(jīng)過時啦。對于傳承人培養(yǎng)，除了我們楊家的家族傳承，我們還到小學(xué)里開推廣班，現(xiàn)在也收徒了，準(zhǔn)備暑期開設(shè)傳承班，讓年齡層不同的11個弟子系統(tǒng)地學(xué)習(xí)彩扎技藝。”

“未來，非遺需要融入更多年輕元素、年輕力量，加深大家對非遺的認識了解。就像我們通過文創(chuàng)產(chǎn)品讓非遺活態(tài)傳承融入現(xiàn)代生活一樣，也是為了讓起灣金龍的生命力更強?！睏顕鞲缸由羁痰匾庾R到，時代雖然變了，但無論怎么變，起灣金龍的文化脈搏不能斷，文化內(nèi)涵也不會變，只會越來越豐富，越來越深廣。