▲楊國明向記者介紹兒子楊達華設(shè)計的文創(chuàng)圖案標(biāo)志。
▲一名小朋友正有模有樣地敲打著大鼓。
▲村民在展示館里觀看“龍頭”。
金龍舞動,風(fēng)調(diào)雨順。
在每年的中山慈善萬人行上,中山人總會見證這樣一幕:上百名青壯年身著“起灣”字樣隊服,輪番上陣,舞動著長達63米的金龍,陣容盛大壯觀,這就是遠近聞名的起灣金龍。
東區(qū)起灣金龍在中山有著非常悠久的歷史,其起源于村民祭拜能夠呼風(fēng)喚雨的龍王,后來發(fā)展成為村民祈求風(fēng)調(diào)雨順、慶祝豐收,表達百姓對和諧生活的向往的一個重要載體。從明末清初誕生以來,每年的四月初八和秋收農(nóng)閑之后,村中多會舉行盛大的巡游活動。
●有了專門的傳習(xí)展示場所
起灣金龍在一代代手藝人的堅守下得以傳承,起灣金龍扎作技藝于2012年11月被正式認定為中山市第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。今年以來,好消息更是接踵而至。5月份,起灣金龍被正式認定為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),彩扎(中山起灣金龍)非遺展示館于6月26日正式開館,標(biāo)志著這項省級非遺有了專門的傳習(xí)展示場所。
第四代傳承人楊國明今年70歲,是土生土長的起灣村民。其祖輩、父輩都是村里的扎作高手。楊國明從5歲起就跟著叔父和父親學(xué)習(xí)扎龍,他說:“這門手藝傳到我手里已是第四代了,我想讓金龍繼續(xù)傳承下去?!币呀?jīng)跟起灣金龍打交道65載的楊國明,熟練掌握了整套制作工藝,他要用盡一生,把這門技藝做到極致。
彩扎(中山起灣金龍)非遺展示館內(nèi),詳細介紹了起灣金龍的歷史、傳承過程、傳承現(xiàn)狀等文化故事,展示了彩扎的原材料、半成品、工具等豐富內(nèi)容。站在館內(nèi)一隅,楊國明眼中炯炯有神,望向親手制作的龍頭,目光中充滿珍愛,“我們起灣金龍的色彩是選擇了金木水火土五行的顏色,63米長的金龍代表六六大順、生生猛猛的好意頭。這是我們起灣的本土文化,都是有寓意的。”
作為第五代非遺傳承人,楊國明的兒子楊達華是位“85后”青年,在大學(xué)攻讀服裝設(shè)計專業(yè)的他,對起灣金龍有了不一樣的思索。善于學(xué)習(xí)的楊國明思想上也與時俱進,想與兒子一起創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代年輕人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品,進一步擴大起灣金龍的知名度和影響力。
●與時俱進讓非遺煥發(fā)新魅力
說干就干,在東區(qū)街道辦事處的支持下,父子倆的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。其中有兩款T恤,在去年的金龍文化盛會上展出熱銷且廣受好評。T恤圖案運用了彩扎龍頭元素、傳承人題字蓋章及英文點題,“國潮”風(fēng)格拉滿,設(shè)計理念中西合璧,迎合廣大年輕人喜好。
楊國明對此非常認可:“這是傳承人自己設(shè)計的文創(chuàng),更有意義,很多人買來收藏。同時,這也是向年輕人推廣我們的傳統(tǒng)文化,對起灣金龍的傳承意義重大?!睏钸_華則信心十足地告訴記者:“如今,中國人的文化自信明顯增強,我們有信心將起灣金龍慢慢推廣成為中山的文化符號之一?!?/p>
非遺展示館的一面墻上,展示著近十款文創(chuàng)產(chǎn)品概念圖,有帽子、手袋、口罩、書簽等。圖形設(shè)計源于金龍,由祥云環(huán)繞,寓意諸事吉祥。該系列文創(chuàng)產(chǎn)品概念由楊達華創(chuàng)作,代表了傳承人堅持守正創(chuàng)新,讓非遺煥發(fā)新魅力的積極實踐。
有了傳承人,才有非遺的綿延不絕、經(jīng)久不衰。談到未來彩扎技藝的傳承,楊國明精神奕奕:“以前我們的技藝是傳男不傳女,傳村不傳外,這些思想已經(jīng)過時啦。對于傳承人培養(yǎng),除了我們楊家的家族傳承,我們還到小學(xué)里開推廣班,現(xiàn)在也收徒了,準(zhǔn)備暑期開設(shè)傳承班,讓年齡層不同的11個弟子系統(tǒng)地學(xué)習(xí)彩扎技藝。”
“未來,非遺需要融入更多年輕元素、年輕力量,加深大家對非遺的認識了解。就像我們通過文創(chuàng)產(chǎn)品讓非遺活態(tài)傳承融入現(xiàn)代生活一樣,也是為了讓起灣金龍的生命力更強?!睏顕鞲缸由羁痰匾庾R到,時代雖然變了,但無論怎么變,起灣金龍的文化脈搏不能斷,文化內(nèi)涵也不會變,只會越來越豐富,越來越深廣。