2025年是孫中山先生逝世100周年。近日，一部緬懷革命先驅(qū)孫中山先生的新版話劇《中山先生》，在偉人故里翠亨村隆重上演。為市民群眾、觀光游客，呈現(xiàn)了一臺融合現(xiàn)代藝術(shù)和地方文化的精彩大戲。

一、小劇場演繹大歷史

《中山先生》選取“永豐艦事件”為歷史背景，講述中山先生浴血、奮戰(zhàn)、革命、吶喊的一生。在革命斗爭中，他屢屢受挫、失敗，前進(jìn)一步是多么不易，在革命最需要力量的時(shí)候，他的得力助手不是被人暗害，就是離他而去。對他打擊最大的是“禍患生于肘腋，干戈起于肺腑”的“陳炯明叛變”事件。此時(shí)此刻，面對叛軍的搜捕，他的內(nèi)心充滿孤獨(dú)、悲愴乃至憤怒。他面向大海疾呼，面對蒼天怒吼，中國的希望在哪里？不由得回憶起自己的過去，那是曾經(jīng)無限向往“海外邊世界”的少年，發(fā)出“讓翠亨好起來”的愿望；那是與好友共同立下“男兒勇毅、四海為家”誓言的熱血青年；一生為尋求真理奮戰(zhàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

話劇舞臺通過現(xiàn)實(shí)與回憶閃回交織的方式，講述他跌宕起伏的革命人生，刻畫了一位在驚濤駭浪中臨危不懼的革命者形象，這種非線性敘事方式，就像一位技藝高超的織工，把孫中山先生從少年立志、海外求學(xué)，到毅然投身革命、為振興中華而不懈奮斗的成長軌跡，巧妙地編織在一起。通過營造一個(gè)緊張而激烈的舞臺氛圍，觀眾的思緒隨著劇情的跳躍，仿佛親身經(jīng)歷了那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，看到孫中山先生在無數(shù)次失敗、挫折與困頓中堅(jiān)守，認(rèn)識并接受革命思想的引領(lǐng)，一步一步堅(jiān)定地走上革命道路，追尋光明與理想，激發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴，達(dá)到了戲劇效果。

二、小插曲襯托大人物

《中山先生》選取以咸水歌、傳統(tǒng)民居為代表的嶺南民俗文化，呈現(xiàn)中山先生兒時(shí)生活成長的歷史場景，“安靜的翠亨像睡著了一樣”和“海外邊的世界是怎樣的”的空間對比，刻畫了一個(gè)向往新世界的少年形象；現(xiàn)代交響樂和傳統(tǒng)婚嫁元素糅合，展現(xiàn)出他奉命完婚時(shí)矛盾的內(nèi)心世界；激昂的交響樂與現(xiàn)代舞，呈現(xiàn)出歷次革命起義悲愴壯烈的歷史畫面，擘畫“不畏犧牲也要迎來的中國”，塑造挽救民族救亡的壯烈革命者形象；多面向、多角度，呈現(xiàn)他幼年志學(xué)、青年立志、壯年革命的立體人物形象。

尤其是采用“話劇為主體、音樂為點(diǎn)綴”，交響樂、咸水歌和地方民俗等藝術(shù)形式的隱喻，《中山先生》的情感線索，如其與兄長的手足情深，與摯友的生死之交等等在音樂和舞蹈中得以藝術(shù)化呈現(xiàn)，更加真實(shí)地還原了少年生活、西洋求學(xué)、革命起義等多個(gè)歷史場景，將筆觸延及他的內(nèi)心深處，讓孫中山先生從教科書形象，變成了一個(gè)有血有肉、有情感、有溫度的生命個(gè)體，故鄉(xiāng)翠亨和海外面的世界，形成空間符號的隱喻，通過地理空間的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化“多元一體”主題，勾勒出中山先生從翠亨走向世界的革命歷程，細(xì)膩地刻畫了孫中山先生作為普通人的情感維度。

三、小故事傳遞大情懷

《中山先生》通過質(zhì)疑“圣人之學(xué)不可問”，描寫他對傳統(tǒng)教育的反抗；通過違背父命，海外求學(xué)，描寫他對封建家長制抗?fàn)?；通過結(jié)交同志，建黨革命，描寫他與封建制度的勢不兩立。檀香山求學(xué)、回鄉(xiāng)成親、赴港學(xué)醫(yī)、投身革命等多個(gè)事件串聯(lián)敘事，將孫氏家族的命運(yùn)與華夏大地的國家命運(yùn)緊密相連，通過戲劇沖突，立體呈現(xiàn)出這位出生于封建傳統(tǒng)家長制下，洗禮于西學(xué)和革命精神下的孫中山先生，多面向、多維度呈現(xiàn)他天下為公，而一以貫之的革命追求和實(shí)踐，完成了歷史敘事與當(dāng)代精神的深度對話。

當(dāng)多次革命起義失敗，陸?zhàn)〇|等同志前赴后繼為革命犧牲后，孫中山先生那段精彩的獨(dú)白，宛如一聲悲憤的吶喊，劃破歷史的長空：“乾坤朗朗，朗朗乾坤，是同志用鮮血沖刷出來的！自興中會首倡革命，仁人志士，拋灑熱血者，多矣！……他們本有富足安康的人生……他們本應(yīng)安安穩(wěn)穩(wěn)地守在家里……可他們卻愿意去死，要去就只有一個(gè)理由，為的是喚醒國人，為的是拯救華夏！”這不僅僅是對友人英魂的沉痛祭奠，更是向反動頑固勢力發(fā)出的戰(zhàn)斗檄文，讓觀眾深刻感受到革命先輩們?yōu)榱死硐牒托拍?，不惜拋頭顱、灑熱血的崇高精神。劇尾，他激昂地演說《建國方略》，擘畫“統(tǒng)一而強(qiáng)大、興旺而發(fā)達(dá)、文明而富裕、繁榮而昌盛”的未來中國圖景，深深地激發(fā)了觀眾的愛國情懷，傳達(dá)出青年們應(yīng)具有的生命價(jià)值觀、家國責(zé)任感和民族使命感。

新版話劇《中山先生》是一部具有深刻思想內(nèi)涵與高超藝術(shù)水準(zhǔn)的佳作，它以獨(dú)特的敘事方式、細(xì)膩的人物刻畫、精美的舞臺呈現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、立體的孫中山先生，也讓那段波瀾壯闊的歷史在當(dāng)代舞臺上煥發(fā)出新的光彩，激勵(lì)著當(dāng)代人傳承革命先輩的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

（作者系文學(xué)博士、歷史學(xué)博士后、中山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會“333”干部、中山市文藝評論家協(xié)會理事）

作者 王亞橋

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