5月17日，由廣東省文化和旅游廳指導(dǎo)，廣東省博物館協(xié)會和中山市文化廣電旅游局主辦，中山市博物館、孫中山故居紀(jì)念館承辦的“2024粵港澳大灣區(qū)博物館發(fā)展大會”在中山召開?；浉郯母鞯厥袇^(qū)縣文物局、文旅局、博物館紀(jì)念館館長代表及全國部分博物館專家代表600余人齊聚中山交流對話，共同為博物館事業(yè)的繁榮與發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

大會圍繞“數(shù)字時代的博物館教育與研究”作主旨報告和案例分享。大會設(shè)置三大議題——超鏈接：博物館研究與可持續(xù)發(fā)展；樞紐站：博物館教育與社會力量參與；影響力：博物館“名人展”策展與傳播提升。40余位業(yè)界代表從不同角度、不同層面深入剖析博物館發(fā)展動向，共同探討博物館高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

據(jù)2024粵港澳大灣區(qū)博物館發(fā)展大會總策劃、博物館頭條總編輯折彥龍介紹，這是第二次在廣東省內(nèi)舉辦大灣區(qū)博物館發(fā)展大會，對于博物館區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展具有示范和引領(lǐng)意義。“這不僅是一場博物館界的交流盛會，更是一次對博物館在數(shù)字時代如何更好履行教育與研究職能的深度思考?！?/p>

●全國政協(xié)委員、民進(jìn)中央委員、民進(jìn)上海市委副主委、上海科技館館長倪閩景：

博物館原來像蜘蛛網(wǎng)，以后要成為漁網(wǎng)

倪閩景認(rèn)為，博物館給我們帶來了不一樣的空間，它由物質(zhì)空間、文化空間、數(shù)字空間和每個人的心靈空間共同組成。首先是物質(zhì)空間，博物館的建筑、展品、藏品共同構(gòu)成了博物館的物質(zhì)空間，也就是參觀者能夠接觸到的實(shí)物。實(shí)物的價值在信息時代越來越突出，博物館熱的出現(xiàn)，代表了一種全新的教育轉(zhuǎn)向，重新發(fā)現(xiàn)了實(shí)物學(xué)習(xí)的重要性。

在原有物質(zhì)體量的基礎(chǔ)上，如何拓展博物館的物質(zhì)空間呢？倪閩景將答案概括為輻射、延時、開放、重組，“原來的博物館就像蜘蛛網(wǎng)，現(xiàn)在的博物館要成為漁網(wǎng)?！逼浯问俏幕臻g，到博物館來，本質(zhì)上是進(jìn)入了博物館的文化空間。博物館是一個時空穿梭機(jī)，有傳統(tǒng)又有思想，歷時與當(dāng)下的融合，能夠更好地理解和感受歷史事件對現(xiàn)代社會的影響和意義。

再者是數(shù)字空間，數(shù)字世界是人類創(chuàng)造的全新世界，數(shù)字化是一個進(jìn)化的過程，從用單個計算機(jī)來運(yùn)算模擬，到用互聯(lián)網(wǎng)來傳播分享，再到用人工智能來生成內(nèi)容，博物館的數(shù)字化是未來巨大的發(fā)展空間。最后是心靈空間，物質(zhì)、文化和數(shù)字空間通過我們每個人的心靈進(jìn)行碰撞，會產(chǎn)生獨(dú)一無二的再發(fā)現(xiàn)、連接、多樣的功效?！安┪镳^真正的主人是參觀者，他們通過心靈來產(chǎn)生全新的世界?！蹦唛}景說道。

●國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)聯(lián)盟主席、上海大學(xué)文化遺產(chǎn)管理和博物館學(xué)教授安來順：

教育、研究和保護(hù)，構(gòu)成博物館所有邏輯和行為的軀干

國際博物館協(xié)會亞太地區(qū)聯(lián)盟主席、上海大學(xué)文化遺產(chǎn)管理和博物館學(xué)教授安來順表示，“國際博物館日”主題中首現(xiàn)“教育”和“研究”兩個關(guān)鍵詞，這是業(yè)界和公眾有關(guān)博物館認(rèn)知中最熟悉的兩個詞匯，有諸多討論的空間。他認(rèn)為，雖然博物館的內(nèi)外部環(huán)境都在發(fā)生重大變化，但“教育”和“研究”依然是博物館三個核心功能中的兩個，它們與“保護(hù)”一起，構(gòu)成了博物館所有邏輯和行為的軀干。

安來順提到，在信息和知識都變得更加透明和可及的今天，博物館在研究和闡釋過程中，要努力避免出現(xiàn)兩種情況：一是對最直接的歷史資源（如藏品和第一手資料）重視不足，容易停留于學(xué)術(shù)推理甚至假設(shè)上，這樣很容易削弱博物館所反映歷史的可靠性和說服力；二是對歷史資源的分析、解讀并得出結(jié)論的過程過于輕率，這樣容易削弱博物館所反映歷史的嚴(yán)肅性和可信度。

在社會變革和專業(yè)演進(jìn)的綜合影響下，博物館的教育、研究功能也要被賦予一些新內(nèi)容。他指出，數(shù)字時代帶來的不僅僅是數(shù)字技術(shù)本身，帶來的更多的是研究方法，研究內(nèi)容和研究成果的轉(zhuǎn)換、博物館文化價值的變化?！霸跀?shù)字時代，數(shù)字技術(shù)提供了巨大的可能性，為博物館的教育、研究帶來新的內(nèi)容。原來博物館對外交流是一個單渠道或是一兩個渠道，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用能讓博物館和公眾的交流變成全渠道?！卑瞾眄樥f。

●廣東省文化和旅游廳黨組成員、副廳長、廣東省文物局局長龍家有：

運(yùn)營博物館的目的是教育、研究和欣賞

針對博物館的發(fā)展目標(biāo)，龍家有進(jìn)行了主旨發(fā)言。他認(rèn)為，教育是博物館的首要目的，博物館教育具有以物育人的鮮明特點(diǎn)，通過通俗易懂和生動靈活的方式，精準(zhǔn)闡釋研究成果，引導(dǎo)人們更好地欣賞人類活動和自然環(huán)境的見證物，更好地了解過去、探究未知、追本溯源，更好地了解人類歷史、科學(xué)、藝術(shù)、文化、社會和自然狀況，更好地把握人類社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，啟迪人們創(chuàng)造更美好的未來。

同時，研究是博物館一切業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)。研究闡釋、挖掘價值是博物館開展收藏、保護(hù)、展示、教育和欣賞等一切業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)，是博物館生存與發(fā)展的根基。博物館不僅是一個公益性的文化教育機(jī)構(gòu)，也是重要的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。欣賞是實(shí)現(xiàn)博物館根本轉(zhuǎn)化的有效途徑，博物館里的欣賞是指因喜歡而領(lǐng)略賞識。博物館要通過展覽展示和教育、研學(xué)、傳播等活動，以及文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾更好地領(lǐng)略賞識人類活動和自然環(huán)境見證物，領(lǐng)略賞識保護(hù)和研究成果，發(fā)揮以物塑人、以物育人、以物化人的作用。

他總結(jié)道，博物館除了收藏人類活動的見證物，還收藏自然環(huán)境的見證物。博物館的目的在于讓人們了解過去、啟迪未來。

●香港大學(xué)博物館研究教授肖猷思：

博物館與大學(xué)之間應(yīng)建立互聯(lián)互通關(guān)系

肖猷思在主旨發(fā)言中表示，當(dāng)前，隨著“文博熱”的持續(xù)高漲，各類主題博物館的數(shù)量也在增加。與之相呼應(yīng)的，培養(yǎng)未來的博物館工作者的需求在增長，博物館研究項(xiàng)目的需求也在增長。要妥善解決這些需求，在博物館與大學(xué)之間建立資源共享、互聯(lián)互通的關(guān)系是個不錯的途徑。

他建議加強(qiáng)關(guān)注學(xué)術(shù)界和博物館界同行之間的對話，特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)教育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。要更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享、互利共贏。博物館培養(yǎng)了大量應(yīng)用型技術(shù)專家，并具有豐富的文物資源，而高校擁有眾多文博行業(yè)資深科教專家和莘莘學(xué)子，館校融合有著廣闊的空間可以深耕和拓展。博物館和學(xué)校可以建立合作機(jī)制，共享教育資源。博物館提供給學(xué)校實(shí)物展示、文物復(fù)制品、展覽資料等資源，學(xué)校也可以為博物館提供教育專家的意見和反饋。

數(shù)字賦能讓博物館“活”起來

殷墟博物館副館長（掛任）、河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)系主任張志鵬以殷墟博物館新館為案例進(jìn)行了分享。為了配合2006年申遺，殷墟博物館老館籌建，但伴隨著田野考古工作發(fā)掘成果不斷涌現(xiàn)，同時科技日新月異，老館無法滿足人民群眾的需求，殷墟博物館新館應(yīng)運(yùn)而生。在建筑上，殷墟博物館科學(xué)選址，精心設(shè)計，博物館與遺址相得益彰，建筑似一尊巨大的青銅寶鼎矗立在蒼穹之下，形成具有考古學(xué)意義的“中華之范，文明圣殿”。在展陳上，殷墟博物館立意高遠(yuǎn)，精品紛呈，以“偉大的商文明”為主題，全景式展示了商王朝的繁盛，是對商文明已有考古成果的系統(tǒng)梳理和全方位呈現(xiàn)。在科技賦能上，殷墟博物館利用了多種數(shù)字化手段加持，如三維動畫、增強(qiáng)微痕等，賦予文物、文獻(xiàn)、甲骨記載等新的表達(dá)方式。在配套上，殷墟博物館打造了一系列特色標(biāo)識，推出夜游活動，舉辦特色文創(chuàng)聯(lián)展活動，進(jìn)一步擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度。

基于數(shù)字時代的發(fā)展背景，絲路視覺科技股份有限公司董事長李萌迪分享了三個觀點(diǎn)。他認(rèn)為，博物館是一個城市的精神圖騰，城市的精神構(gòu)建往往都從文化的故事開始說起。他以香港M+博物館、香港故宮文化博物館、迪拜未來博物館等為例，指出新一代的博物館不管是新建還是改造，都確確實(shí)實(shí)呈現(xiàn)了一個城市的風(fēng)貌。他還認(rèn)為，博物館是一個“文”和“物”交流的地方，比如三星堆博物館、湖北省博物館越王勾踐劍、湖南省博物館馬王堆漢墓等，通過文物展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。同時，他覺得文化要從博物館里走出來，新時代的故事可以更多維度的推廣，比如云游敦煌，給人們帶來數(shù)字復(fù)原下的高清享受，除了追求滿足的視覺效果以及表面故事之外，故事的深挖還可以繼續(xù)提升?！拔幕臄?shù)字化給我們更多元的想象，數(shù)字時代下的文化需要更深邃的思考，博物館是數(shù)字時代文化建設(shè)的排頭兵、大舞臺?！崩蠲鹊险f道。

力天文化科技集團(tuán)副總裁（藝術(shù)總監(jiān)），中國展覽展示研究中心理事會成員、廣東省博物館協(xié)會理事羅銳輝結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，從四個維度分享了新數(shù)字時代博物館展覽應(yīng)如何數(shù)字賦能。首先是從被動到主動——探索文化故事，其次是從認(rèn)知到感知——讓文物說話。再者是從游覽到入境——讓文化新生，如LED球型劇場、黑暗乘騎地月環(huán)線軌道車、情景式特種劇場5D飛翔影院、中山博物館序廳。最后是從神游到入戲——讓文明賡續(xù)，如《時空行者》沉浸式情景迷宮多人VR互動和迪拜未來博物館?！皠?chuàng)造在真實(shí)空間里人與物，人與歷史文化，人與人之間的鏈接、交互，這是展覽陳列最真實(shí)的價值。借助數(shù)字創(chuàng)新，數(shù)字賦能為未來博物館的教育和研究提供無限的想象空間。”羅銳輝說道。

【統(tǒng)籌】 譚桂華

編輯 曾嘉慧? 二審 陳彥? 三審 向才志