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□曾祥桓
慎獨(dú)，即“誠其意”，指在無人約束和監(jiān)督的情況下，憑借高度的自覺，按照一定的規(guī)范行動(dòng)，不做偏離、超越法治和道德軌道之事。慎獨(dú)是自古以來人們修身致志的重要途徑。
當(dāng)前，幾乎每個(gè)人都有兩種生存角色，生活在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬社會中，互聯(lián)網(wǎng)是讓這種分裂和交融得以實(shí)現(xiàn)的前提。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自身的發(fā)展勢頭異常迅猛，給現(xiàn)實(shí)世界帶來了立竿見影的效益，但這個(gè)虛擬社會的規(guī)范體系發(fā)展滯后，網(wǎng)絡(luò)行為缺乏有效的約束，謠言和不實(shí)、虛假信息等充溢和漫延，因網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假輿論等造成的經(jīng)濟(jì)損失、秩序紊亂、權(quán)利侵害等事例舉不勝舉。
網(wǎng)絡(luò)社會的科學(xué)管理是世界性難題。在難以預(yù)計(jì)的很長一段時(shí)間里，互聯(lián)網(wǎng)將一直是新生事物，信息技術(shù)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，而監(jiān)管規(guī)則的形成具有明顯的滯后性。在社會意識不能有效對社會存在發(fā)揮約束機(jī)制的時(shí)候，需要每個(gè)個(gè)人強(qiáng)化自我約束的功能，按照法律和道德的精神對自我行為進(jìn)行積極管理。這種外在監(jiān)管缺位情況下的自覺行為，是對法律意識的自覺服從、對思想道德的有效磨煉和對自我管理能力的科學(xué)提高，既有利于外在社會的鞏固和發(fā)展，也有利于內(nèi)心世界的豐富和圓滿。
網(wǎng)絡(luò)社會管理的發(fā)展史顯示，對網(wǎng)民的約束經(jīng)歷了從自律為主到自律、他律并重，再到自律、他律和自凈缺一不可的過程。所謂自律，包括網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的自我管理和網(wǎng)民主動(dòng)符合規(guī)范準(zhǔn)則的網(wǎng)絡(luò)行為，如遵守網(wǎng)絡(luò)公約、不造謠。而自凈，則是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行過程中的自我凈化，網(wǎng)民的基本義務(wù)是對網(wǎng)絡(luò)行為的理性和謹(jǐn)慎，如不信謠、不傳謠。
網(wǎng)絡(luò)社會不是法律的 “無疆地帶”，也并非“無法可依”，但目前的實(shí)際是，由于網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的程度和不均衡性，造成他律體系的內(nèi)容缺失和功能受限。在他律機(jī)制不完善的情況下，網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展和秩序維護(hù)，必然需要網(wǎng)民特別是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖傳承“儒風(fēng)五行”的遺訓(xùn)，既要其意仍“形于內(nèi)”，又要其為仍“德之行”，即自覺將缺乏監(jiān)管或監(jiān)管無力情況下的網(wǎng)絡(luò)行為主動(dòng)與法律和道德的準(zhǔn)則、精神無縫對接，把強(qiáng)化自我約束和管理作為提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)的主要方式，力求在虛擬社會的網(wǎng)絡(luò)行為積極推動(dòng)，至少不得破壞現(xiàn)實(shí)世界的法治、德治和善治，做到不抵觸法律條文、不煽動(dòng)濫用權(quán)利、不危害國家安全、不破壞民族團(tuán)結(jié)、不擾亂公共秩序、不侵犯公民權(quán)益、不損害公序良俗、不傳播負(fù)面能量等。
是故，網(wǎng)民欲為君子，必修其身，務(wù)慎其獨(dú)。
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